「黯然銷魂掌」的啟示          

        最近鬧得熱烘烘的《神鵰俠侶》電視劇，今天晚上便要大結局，不少人應該有失落的感覺，因為沒有了一套要追看的好劇集。其實，《神鵰俠侶》已多次被拍成電視劇，早在1960年，已由謝賢與南紅演過楊過和小龍女了。但相信最深入人心的，便是1983年由劉德華與陳玉蓮主演的《神鵰俠侶》，其後任賢齊、吳倩蓮、古天樂、李若彤等都演過。《神》片的故事可以說是家傳戶曉，劇集更拍過多次，對於我來說，再看《神鵰》一劇，不再是抱着追看故事發展的心態了，反而更注意到劇情背後的深層意義。記得上一次扭開電視看《神鵰》，楊過正悟出「黯然銷魂掌」。楊過創出這套掌法的時候，正值與小龍女分離之時。當年小龍女身中奇毒，深入臟腑，心知無藥可醫，不想楊過以身殉愛，便向他說了一個天大的謊話。小龍女在斷腸崖上刻下十六個字：「十六年後，在此相會，夫妻情深，勿失信約。」然後便躍身斷腸崖下。這崖壁留書需短，但是字字泣血，字字千斤，蘊含着小龍女對楊過的深情，二人離別的悽愴，重此訣別的悲慟，還有對至愛撒謊的痛苦。楊過為守此信諾，在斷腸崖上苦等十六年，心裏堅定不移，未曾有一絲變卦之意。看到這一段，有點慨嘆現今人情淡薄，輕諾寡信的人多，擁季布之諾的人少。二十世紀的快餐愛情觀，往往令人的心靈營養不良，又有多少人敢赴「斷腸崖」，守一個十六年的承諾？楊過與小龍女此等堅守信諾的人物，在現代看來，一是像超塵脫俗，遙不可及的聖人，世人難以仿傚；一是被視作陳舊老套的佼佼者，淪為迂腐過時的象徵。

      現今世代，物質豐盛，特別在香港，資訊繁雜，充斥後現代激情，物慾私慾交纏，人們卻沉溺繾綣，誠信二字究竟何價？當楊過堅守信約，思念愛妻，悲痛之情達致沸點之時，不由自主地念出「相思無用，惟別而已，別期若有定，千般煎熬又何如，莫道黯然銷魂，何處柳暗花明。」思念悲傷之情，難以自制，掌力一渾，居然雄勁無匹，是故創出「黯然銷魂掌」。此「黯然銷魂掌」，比東邪黃葯師的「落英神劍掌」還要剛猛，連東邪自己也自愧不如。此套掌法，背後有何意義，的確值得深思。「黯然銷魂掌」的勁道，源於楊過對小龍女的思念，源於他對愛的堅持，源於他對忠誠的信實。綜觀金庸的武俠小說，最令人神傷的莫過於這門武藝，雖知黯然銷魂掌十七招之中，不少招式名稱令人心生悲憫之情，例如「孤形隻影」、「徘徊空谷」、「六神不安」、「行屍走肉」、「飲恨吞聲」等，都反映楊過這十六年是過得如何困苦。一個龍女情深說謊言、一個楊過苦等十六載。小龍女在崖壁上刻下留字時，想必是心痛斷腸，除了是別離在即的不捨，更有失了二人間之信實的悲傷。愛不能單獨的存在，要有誠和信作支柱，否則愛將不會牢固。小龍女逼不得已向愛人撒謊，尚且如此痛心疾首，想到有些人為一已私慾對愛侶說謊，卻可以神閒自若，難道這就是新世紀的現代愛情？現代人步伐快速，常常把「活在當下」掛在口邊，及時行樂，人人皆盡如此，當以「快樂主義」為人生命題。人要快樂，有誰不懂？早在西元前３０７年，伊比鳩魯(Epicurus)已發表人生的目標就是為了快樂的「快樂主義」理論，值得一提的是，他從利已主義與功利原則去判斷道德標準，但我們必須承認，將功利(utility)與道德混為一談是一個缺點。